當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在如火如荼地實施，鄉(xiāng)村兒童的教育和發(fā)展也受到了越來越多的關(guān)注。其中，鄉(xiāng)村兒童的文學(xué)教育是鄉(xiāng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)，也是難點所在。鄉(xiāng)村兒童的文學(xué)教育，從廣義上講，主要指在鄉(xiāng)村家庭、學(xué)校、社會中借助文學(xué)作品對鄉(xiāng)村兒童進行審美、表達、感受、想象、邏輯推理等能力培養(yǎng)的教育活動和教育行為。
培養(yǎng)現(xiàn)代的，有著健康心理、豐沛人格、良好審美的鄉(xiāng)村兒童，是鄉(xiāng)村兒童文學(xué)教育要進行的長久的事業(yè)。在此過程中，我們要面對的，不僅僅是教育方法的指導(dǎo)和教育理念的滯后問題，還面臨鄉(xiāng)村文學(xué)教育人才匱乏、教育資源不足、文化活動空間缺乏等更深層次問題。為此，我們有必要根據(jù)鄉(xiāng)村兒童的實際需求，倡導(dǎo)審美主義文學(xué)教育和實用導(dǎo)向教育相結(jié)合的兒童本位的教育理念，有針對性地提出對鄉(xiāng)村兒童進行文學(xué)教育的思路和策略。
通過多種方式提升鄉(xiāng)村兒童的家庭文學(xué)教育水平
在家庭里對兒童進行文學(xué)教育，是我國歷史悠久的教育思想傳統(tǒng)，王陽明在《訓(xùn)蒙大意》里就倡導(dǎo)，對待兒童要“誘之以歌詩”“發(fā)其志意”“泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)”，以此激發(fā)、引導(dǎo)，像灌溉幼苗一樣引領(lǐng)兒童成長。據(jù)兒童史專家熊秉真考證，明清士人家庭在男孩入私塾之前，通常都會對其進行文學(xué)啟蒙教育，或利用身邊景物訓(xùn)練兒童即景作對，或教兒童辨識門聯(lián)匾額上的字匯語義，或教兒童背誦古詩詞等。和官宦子弟相比，農(nóng)家子弟接受文學(xué)啟蒙的機會較少，但因為我國“耕讀傳家久，詩書繼世長”文化傳統(tǒng)的影響，農(nóng)家子弟還是能接觸到一定的文學(xué)熏陶——中國悠久的民間說故事傳統(tǒng)也給他們提供了另一類重要的文學(xué)教育形式。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視兒童成長和發(fā)展，鄉(xiāng)村兒童這一群體得到更多關(guān)愛和支持，教育環(huán)境和資源持續(xù)改善。在此背景下，鄉(xiāng)村兒童的文學(xué)教育也取得了很大進步，但因多種原因，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分的問題仍然存在。
當(dāng)前，中國城市家庭通常都非?？粗睾⒆拥恼Z言啟蒙和文學(xué)教育，對親子共讀和給孩子講睡前故事比較熱衷。親子共讀既需要家長有足夠的經(jīng)濟實力去購買價格不菲的各種繪本，也需要投入大量的時間，而講故事雖然并不需要花費多少財力，卻也需要投入極大的時間成本，兩者都屬于“精心栽培型”的家庭文學(xué)教育方式。
相對而言，要求多數(shù)鄉(xiāng)村家庭的養(yǎng)育人進行兒童的文學(xué)教育是比較困難的事情。一方面，鄉(xiāng)村兒童家長在教育經(jīng)歷、教育理念方面往往存在不足，不少家長對于教育持有功利態(tài)度，更重視考試分?jǐn)?shù)，對于文學(xué)教育這種短期內(nèi)無法收到足夠回報的事物，往往不熱心，缺乏足夠的教育投入；另一方面，因為忙于生計或長年外出務(wù)工，鄉(xiāng)村家長也缺乏足夠的時間進行親子共讀或給予指導(dǎo)。對于教育程度較高的城市家庭而言，他們在孩子的文學(xué)教育上投入了相當(dāng)多的資源和精力，已經(jīng)形成了教育習(xí)慣，而在鄉(xiāng)村家長那里，文學(xué)教育還屬于新鮮事物。
對此，我們要通過多種方式來提升鄉(xiāng)村兒童的家庭文學(xué)教育水平。要推動、加強對鄉(xiāng)村家長的文化培訓(xùn)工作，通過開設(shè)社區(qū)家長學(xué)?；蛟趯W(xué)校開設(shè)鄉(xiāng)村家長課堂的形式，加強家校合作，指導(dǎo)鄉(xiāng)村家長理解文學(xué)教育的重要性，讓鄉(xiāng)村家長有機會、有途徑、學(xué)習(xí)到先進的文學(xué)教育知識和理念。此外，還要逐步培養(yǎng)鄉(xiāng)村家長的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，提升其在數(shù)字化時代的檢索意識和搜索技能，讓他們在現(xiàn)實條件有限的情況下，學(xué)會搜索互聯(lián)網(wǎng)上官方機構(gòu)或優(yōu)質(zhì)機構(gòu)提供的免費文學(xué)教育資源，充分利用，補齊短板，努力做好家庭文學(xué)教育工作。
將文學(xué)教育和鄉(xiāng)村文化社區(qū)建設(shè)相結(jié)合
要做好鄉(xiāng)村兒童的文學(xué)教育工作，在家庭教育相對匱乏的情況下，更需要充分打造好鄉(xiāng)村學(xué)校這個主陣地——鄉(xiāng)村學(xué)校既提供了教育的文化空間，又有鄉(xiāng)村教師指導(dǎo)閱讀，還有互相交流學(xué)習(xí)的小伙伴。
具體而言，鄉(xiāng)村教師是教育的實施者，是影響鄉(xiāng)村兒童文學(xué)教育效果最為關(guān)鍵的因素，無論閱讀書目多么完善，教育主張如何先進，如果沒有一支專業(yè)而敬業(yè)的鄉(xiāng)村教師隊伍，鄉(xiāng)村兒童的文學(xué)教育都只能是紙上談兵。當(dāng)前，因為工作環(huán)境、發(fā)展前景、待遇福利等多種因素，鄉(xiāng)村教師的生活和事業(yè)發(fā)展存在不少困境，普遍對文學(xué)教育重視不足，自身也沒有足夠的余暇進行文學(xué)素養(yǎng)的提升。
對此，一方面，要完善鄉(xiāng)村學(xué)校教育體系，在鄉(xiāng)村地區(qū)的中小學(xué)統(tǒng)一設(shè)置專門的“文學(xué)閱讀實踐課”，通過各地教育主管部門的推動，逐步建立健全一套完善的文學(xué)教育體系。另一方面，要進一步加強師資建設(shè)，提升鄉(xiāng)村教師的文學(xué)素養(yǎng)，尤其是對文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力和教學(xué)設(shè)計能力，鼓勵他們開發(fā)出適合鄉(xiāng)村兒童特點的各類文學(xué)教育課程，如詩歌課、故事課、閱讀課、繪本課，或單一設(shè)置，或綜合設(shè)置，通過各種生動活潑的形式，豐富鄉(xiāng)村兒童的文學(xué)教育面貌。
另外，要發(fā)揮好鄉(xiāng)村教師具備鄉(xiāng)土性的優(yōu)勢，進一步提升、優(yōu)化“在生活中學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念和教學(xué)方式，探索一條現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村兒童文學(xué)教育之路，將文學(xué)教育和鄉(xiāng)村文化社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，因地制宜，依托各地的地理、文化特色，將本土資源充分利用起來，作為鄉(xiāng)村兒童文學(xué)教育的資料和素材，讓鄉(xiāng)村兒童深入到本鄉(xiāng)本土中去，從日常生活中親身了解、感受和學(xué)習(xí)自己身邊的文化和文學(xué)知識。
以二十四節(jié)氣的學(xué)習(xí)為例。二十四節(jié)氣是自然科學(xué)的總結(jié)，同時蘊含著豐富的文學(xué)知識，幾乎每一個節(jié)氣都有對應(yīng)的古詩詞或諺語，比如二十四節(jié)氣歌就是一首動人的古詩——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，而具體的節(jié)氣涉及的文學(xué)知識則更豐富，是我們進行文學(xué)教育的大好素材。鄉(xiāng)村地區(qū)有著得天獨厚的自然優(yōu)勢，相比城市兒童而言，鄉(xiāng)村兒童學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣有著更為便利的環(huán)境優(yōu)勢，學(xué)會了也可以更好地指導(dǎo)日常生活。因此，在鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)活動中，可以開設(shè)“二十四節(jié)氣”專題課程，或和語文課、科學(xué)課、繪畫課相結(jié)合，讓孩子們在這些課程里背誦二十四節(jié)氣歌，在鄉(xiāng)村社區(qū)里觀察、體驗二十四節(jié)氣，并借機了解和節(jié)氣相關(guān)的眾多詩詞諺語知識。
總之，鄉(xiāng)村文學(xué)教育需推動家庭、政府、學(xué)校、文藝界、圖書出版界發(fā)揮合力，從繪本閱讀、故事講述、詩歌學(xué)習(xí)、特色課程構(gòu)建、文化空間拓展等方面開拓創(chuàng)新鄉(xiāng)村兒童文學(xué)教育的路徑，綜合培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童的審美、想象、思維和語言能力，增進他們的文化和文學(xué)素養(yǎng)。
（作者：費祎，系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
