劉志明

全國(guó)知名散文家傅菲在德興大茅山客居兩年多，創(chuàng)作了散文集《客居深山》，該集子是作者又一部嶄新的生態(tài)散文力作。三年時(shí)間，作者孤寂地客居在大茅山北麓的筆架山下，傾身行走在大茅山的山山水水中，用涌動(dòng)的心語(yǔ)與自然生靈對(duì)話，用樸素的情懷與當(dāng)?shù)厣矫窠挥?，用鮮活的情趣與山間物什通靈，久而久之，生活素材信手拈來(lái)，靈感文思翩然而至。那閱盡滄桑而依然生機(jī)蓬勃的自然生態(tài)，那隨時(shí)代變化而起起伏伏的山民命運(yùn)，那在山間物什的日常利用中雅趣橫生的詩(shī)性爛漫，那喚醒現(xiàn)代人們麻木心靈的自然靈性，那在萬(wàn)物傳承中閃爍著人文之光的生命哲學(xué)意味，一一呼之欲出，躍然紙上，給人思考，給人啟迪。

以詩(shī)性的語(yǔ)言，勾畫(huà)出大茅山自然景觀、自然生靈的靈性之美。作者天性鐘愛(ài)自然，熱愛(ài)山村，全書(shū)許多篇什著墨于自然景觀與自然生靈，以詩(shī)歌般優(yōu)美的語(yǔ)言，細(xì)繪自然景觀和自然生靈，打通自然萬(wàn)物通往自己心靈的無(wú)礙之徑，讓大茅山的大自然充滿靈性之美，煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。如《明月比鄰》的山中明月，被作者賦予人性，在作者詩(shī)性語(yǔ)言的流淌中，銀子般散發(fā)出白雪一樣潔凈的光亮，驅(qū)趕著旅人路途的黑暗和孤寂。這正如作者所寫(xiě)，“世界，與我們多么相近，望一眼明月，天邊就在眼前。夜不會(huì)是永夜。跑進(jìn)心里的明月，再也不會(huì)跑出來(lái)，開(kāi)出白蓮花。”《蟋蟀入我床下》的鄉(xiāng)間蟋蟀，不僅僅是作者昆蟲(chóng)學(xué)知識(shí)范圍內(nèi)的蟋蟀，更是一只只吟出月光、安我入眠的通人性的鄉(xiāng)間蟋蟀。作者為寫(xiě)好這鄉(xiāng)間蟋蟀，將描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明等多種手法交錯(cuò)使用，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言寫(xiě)出鄉(xiāng)間蟋蟀那短暫的生命之美。長(zhǎng)達(dá)5000余字的篇幅里，涵蓋著動(dòng)（植）物學(xué)、古典文學(xué)、現(xiàn)代詩(shī)學(xué)、民俗學(xué)等多方面知識(shí)，讓文中蟋蟀成為一只詩(shī)經(jīng)的蟋蟀，一只與星月一樣純粹的蟋蟀，一只知時(shí)令、通人性的蟋蟀，一只像鄉(xiāng)間煙火一樣生生不息的蟋蟀。

此外，像《山窗》《一些花開(kāi)在高高的樹(shù)上》《黃渡》，等等，都是寫(xiě)山水草木景觀、植物生長(zhǎng)過(guò)程、山村自然生態(tài)的，作者賦予這些山川溪流、草木花朵以鮮活的靈性，以春天般的激情描繪出大自然磅礴的生命力；像《鳑鲏》的鳑鲏（一種珍稀的小魚(yú)），《鳥(niǎo)群》的鳥(niǎo)群，《神燈》的螢火蟲(chóng)，《竹鷓鴣》的竹鷓鴣，《林深時(shí)見(jiàn)鹿》的黃麂，等等，都在作者詩(shī)性語(yǔ)言的敘述中，煥發(fā)出絢爛多彩的靈性之光，這些美麗的靈性與山民的善良人性共融互通，在植被繁茂的南方山地中，構(gòu)建起萬(wàn)物共處、生機(jī)盎然的自然美學(xué)。

以扎實(shí)、綿密的敘述技藝，細(xì)繪出大茅山境內(nèi)山民的生活群像。作者自始至終葆有一顆懷抱大地的心靈，以大地之心去感受山川萬(wàn)物，去敬重生活和生命。在大茅山客居的兩年多時(shí)間里，作者認(rèn)識(shí)、熟悉許多卑微而頑強(qiáng)生活著的當(dāng)?shù)厣矫?，并以真?shí)而樸素的內(nèi)心情感，扎實(shí)而綿密的敘述技藝，精雕細(xì)刻出當(dāng)?shù)厣矫裨诋?dāng)代鄉(xiāng)村圖景中的一系列生活群像。如《結(jié)霜的人》那全身落滿白霜的養(yǎng)鴨人老張，《鳥(niǎo)打塢》那自種自吃、最終葬于鳥(niǎo)打塢山灣的圓水師傅，《山中盆地》那四處云游、在深山老寺中開(kāi)荒自種的照相師傅老文，《艱深的哲學(xué)》那身處山中建筑工地泥濘中、面目依然干凈清爽的一對(duì)中年夫婦，《鏡子中的人》那被農(nóng)村高額彩禮搞得焦頭爛額的年輕理發(fā)師丁丁嗆，《生而為橘》那一生培植優(yōu)質(zhì)橘種、追求完美愛(ài)情的鄉(xiāng)村謙謙君子玉生，等等，都是作者在他這片深深熱愛(ài)著的大地上，為讀者奉獻(xiàn)出的一群真實(shí)、生動(dòng)的人物形象。這些人物形象是原汁原味的當(dāng)?shù)厣矫瘢麄儽粫r(shí)代的浪沙裹挾得踉蹌前行，仍不忘頑強(qiáng)樂(lè)觀地生活著。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“他們渾身裹滿泥漿，面目卻十分潔凈。他們卑微，卻十分有趣，努力地生活?！?/p>

以素描和木刻般的藝術(shù)手法，細(xì)刻出大茅山鄉(xiāng)村故物和鄉(xiāng)村生活所蘊(yùn)含的生活情趣。作者在寫(xiě)大茅山鄉(xiāng)村故物和鄉(xiāng)村生活時(shí)，其文學(xué)語(yǔ)言的敘述和描寫(xiě)，細(xì)致、精準(zhǔn)、生動(dòng)，近似于美術(shù)中的素描和木刻。正因這細(xì)致、精準(zhǔn)、生動(dòng)的敘述和描寫(xiě)，才會(huì)使作者筆下的鄉(xiāng)村故物和鄉(xiāng)村生活，顯得有情有趣，意味無(wú)窮。如《破缸記》，作者對(duì)一只破缸進(jìn)行細(xì)致的描繪后，又?jǐn)⑹隽藢?duì)這只破缸進(jìn)行改造、利用的過(guò)程，期間穿插了許多情趣橫生的生活細(xì)節(jié)和生活故事。當(dāng)這只破缸被作者徹底改造成一只可以炆肉、炆牛骨、燜大鵝的小灶爐時(shí)，其內(nèi)心的小小成功感不言而喻，一種純粹的喜悅感油然而生。由此，他情不自禁地寫(xiě)道，“物可以用，也可以玩，玩出生活的情趣。人需要情趣才可以保持內(nèi)心的濕潤(rùn)，就不會(huì)活得干燥，否則，在人世間走幾十年，哪有毅力走下去呢？”可以說(shuō)，作者這些哲理似的話語(yǔ)，都是在把玩破缸、改造破缸、利用破缸的過(guò)程中，漸漸悟得的，其富有生活氣息的破缸重生歷程，源自他一顆童心般的自由心靈。在《孤獨(dú)的面條》中，作者寫(xiě)自己在孤寂的鄉(xiāng)村生活中與一碗孤獨(dú)的面條相遇的過(guò)程，其中，對(duì)一碗面條及面條原料麥子的刻畫(huà)及描繪，逼真如畫(huà)，栩栩如生。面對(duì)一碗素面朝天的孤獨(dú)面條，作者感言，“我吃最少最簡(jiǎn)單的食物，以原本的面目，過(guò)原本的生活。僅此而已，也豐富無(wú)比。”在《醅春酒》中，作者在寫(xiě)鄉(xiāng)村吊酒生活中，把一位叫老扁的吊酒師傅刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，形神畢肖。老扁師傅高超的吊酒技藝，溫良謙恭的傳統(tǒng)美德，以及率真、質(zhì)樸、風(fēng)趣的真性情，深深地刻山民釀春酒、飲春酒的春天風(fēng)俗畫(huà)中。正如作者所說(shuō)，“大扁師傅是草野之人，也是釀造鄉(xiāng)趣之人、釀造思情之人。春和景明，是酒之境，也是人之境。”

像《醅春酒》一樣寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的，有很多篇，比如《入冬》《圓簍記》《鄉(xiāng)戲》《新麥記》等?？傊?，全書(shū)除了寫(xiě)自然景觀、自然生靈之外，還將大量的筆墨傾注在為鄉(xiāng)村人物造像，替鄉(xiāng)村故物立碑，給鄉(xiāng)村生活塑魂。作者樂(lè)此不疲地將自己的心血與情感傾注其中，心懷悲憫地抒寫(xiě)著他的山地美學(xué)，用自己詩(shī)一般的語(yǔ)言，將《客居深山》描繪成一幅自然美學(xué)與生活美學(xué)共融的美麗山居圖。